![]() |
|
![]() | ![]() | היכי דמי? |
![]() |
משלם את החומש. הסך שמן של תרומה משלם את הקרן ומשלם את החומש." |
![]() | אלא דקא אכיל ליה על ידי פת |
![]() |
הכלל, כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה" |
![]() | אלא דקא שתי ליה ע"י אניגרון. דאמר
*אניגרון מיא דסלקא *אנסיגרון מיא דכולהו שלקי |
![]() |
שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה |
![]() |
לא יערענו בשמן תחלה בשבת אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון ובולע |
![]() |
|
![]() |
כלל |
![]() | קמחא דחיטי
אמר שהכל נהיה בדברו |
![]() | א"ל
יוחנן עליו בורא פרי העץ" ה"נ אע"ג דאשתני, במלתיה קאי! |
![]() | מי דמי!? התם
עלויא אחרינא: בפת! |
![]() | וכי אית ליה עלויא אחרינא לא מברכינן עליה בורא פרי האדמה, אלא שהכל? והא"ר שמואל:" אקרא נהיה בדברו." |
1![]() | ![]() | לא דחיטי נמי שהכל נהיה בדברו |
![]() | ולשמעינן דחיטי וכ"ש דשערי |
![]() | אי אשמעינן דחיטי
לבריך עליה כלל |
![]() | ומי גרע ממלח וזמית
שהכל נהיה בדברו |
2![]() | ![]() |
קמחא דשערי הואיל °וקשה לקוקיאני לא לבריך עליה כלל. |
![]() | קורא:
נהיה בדברו |
![]() |
|
![]() |
|
![]() | אמר ליה
צנון סופו להקשות, ומברכינן עליה בורא פרי האדמה! |
![]() | ולא היא! צנון
נטעי |
![]() | וכל היכא דלא נטעי אינשי אדעתא דהכי לא מברכינן עליה? מיני נצפה על העלין ועל התמרות אומר בורא פרי האדמה, ועל האביונות ועל הקפריסין אומר בורא פרי העץ. |
![]() | אמר
דקלא לא נטעי אינשי אדעתא דקורא. |
![]() | ואע"ג דקלסיה
|
![]() | אמר
את האביונות ואוכל את הקפריסין |
![]() |
|
![]() |
בורא פרי האדמה ועל האביונות ועל הקפריסין אומר בורא פרי העץ |
![]() | הוא דאמר כר"ע,
תמרות ואביונות וקפריסין אביונות בלבד מפני שהוא פרי |
![]() |
|
![]() | אי אמר הלכה
*כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחוצה לארץ אבל בארץ לא |
![]() |
הלכה כמותו בח"ל |
![]() | אי אמר הכי
בח"ל נמי נגזור |
![]() |
וקאכיל קפריסין |
![]() | א"ל
דמקילי טפי! בערלה. הא בכרם שחייב בערלה ספוקי מספקא להו ועבדי הכא לחומרא והכא לחומרא. מ"מ ובסוריא מותר ובח"ל יורד ולוקח ובלבד שלא יראנו לוקט. |
![]() |
אינה משנה |
![]() |
ערלתו לפרי! |
![]() | אמר
בין בתלוש בין במחובר הכא במחובר איתיה בתלוש ליתיה |
3![]() | ![]() |
מצטרף. מדקאמר הנץ שלו אין מצטרף, הוא ותנ' גבי ערלה *קליפי רמון והנץ שלו קליפי אגוזים והגרעינין חייבין בערלה |
![]() |
דאיתיה בשעת |
4![]() | ![]() | איני!?
דערלה אסירי הואיל ונעשו שומר לפירי. ושומר לפירי אימת הוי? בכופרא וקא קרי ליה שומר לפירי! |
![]() |
אסור מפני שהוא פרי ופליגי רבנן עליה |
![]() | ![]() |
רבנן עליה? |
![]() |
אומרים כל האילנות משיוציאו. משישרשרו, והגפנים משיגרעו, והזיתים משיניצו, ושאר כל האילנות משיוציאו. ואמר גרוע הוא פול הלבן. |
![]() | פול הלבן ס"ד? |
![]() |
|
![]() | מאן שמעת ליה דאמר בוסר אין, סמדר לא? רבנן! וקתני שאר כל האילנות משיוציאו! |
![]() | ![]() |
שקלת ליה לשומר מיית פירא הכא כי שקלת ליה לא מיית פירא |
![]() | הוה עובדא ושקלוה לנץ דרמונא ויבש רמונא ושקלוה לפרחא דביטיתא ואיקיים ביטיתא |
![]() | *(והלכתא
הקפריסין ומדלגבי ערלה לאו פירא נינהו לגבי ברכות נמי לאו פירא נינהו ולא מברכינן עליה בורא פרי העץ אלא בורא פרי האדמה) |
![]() | פלפלי
|
![]() |
פטור; כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור. |
![]() |
את פריו מאכל להביא עץ שטעם עצו ופריו שוה. ואיזהו? זה הפלפלין! ללמדך שהפלפלין חייבין בערלה, וללמדך שאין ארץ ישראל חסרה כלום, תאכל בה לחם לא תחסר כל בה" |
![]() |
|
![]() | *אמרי ליה רבנן
פטור? שריא ומברכין עליה בפה"א! |
![]() |
|
![]() | חביץ קדרה וכן דייסא
|
![]() | בדייסא גרידא
כעין חביץ קדרה. |
![]() |
תרוייהו מיני מזונות: |
![]() |
המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות" ואיתמר נמי מברכין עליו בורא מיני מזונות". |
![]() |
בעיניה אבל על ידי תערובות לא |
![]() |
שיש בו חמשת המינים אין אבל אורז ודוחן לא משום דע"י תערובת אבל איתיה בעיניה ודוחן נמי מברכין עליו בורא מיני מזונות שהוא מחמשת המינים הוא דמברכין עליו בורא מיני מזונות לאפוקי אורז ודוחן דאפילו איתיה בעיניה לא מברכינן בורא מיני מזונות |