|  | א"ל | 
|  |  | 
|  | אמר ליה לא יכילנא | 
|  | א"ל לכנפי למר עשרה וליצלי | 
|  | אמר ליה טריחא לי מלתא | 
|  | ליתי ולודעיה למר | 
|  | א"ל | 
| 1  |  | א"ל דאמר שהצבור מתפללין. | 
| 2  |  | עניתיך | 
| 3  |  | ר וכתיב | 
| 4  |  | בתפלתן של רבים בתורה ובגמילות חסדים °ומתפלל עם הצבור מעלה אני עליו כאילו פדאני לי ולבני מבין אומות העולם | 
| 5  |  |  | אמר שם להתפלל נקרא שכן רע הרעים הנוגעים בנחלה אשר הנחלתי את עמי את ישראל | 
|  | מעל אדמתם ואת בית יהודה אתוש מתוכם. | 
|  | אמרו ליה ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה לארץ לא | 
|  | כיון דאמרי ליה מקדמי ומחשכי לבי כנישתא, אמר: היינו דאהני להו! כדאמר לבי כנישתא כי היכי דתורכו חיי | 
|  |  | על דלתותי יום יום לשמור מזוזת פתחי מוצאי מצא חיים.? | 
|  | אמר | 
|  | שני פתחים | 
| 6  |  |  | 
| 7  |  |  | 
| 8  |  | אמר | 
| 9  |  | *במערבא כי נסיב אינש אתתא אמרי ליה:" הכי מצא או מוצא, מצא מוצא | 
| 10  |  | חיים וגו' | 
|  | תוצאות | 
|  |  | 
| 11  |  | קשה שבכלן אסכרא ניחא שבכלן נשיקה | 
|  | אסכרא דמיא כחיזרא בגבבא דעמרא דלאחורי נשרא דאמרי | 
|  | נשיקה דמיא כמשחל בניתא מחלבא | 
|  |  | 
|  | קבר | 
| 12  |  | אמר רחמי אפילו עד זיבולא בתרייתא שלמא | 
|  |  | 
|  | אמרי במערבא הא | 
| 13  |  | אמר ליה מעלייתא דאמרת משמיה | 
| 14  |  |  | אמר ליה הכי אמר ציון מכל משכנות יעקב בהלכה יותר מבתי כנסיות ומבתי מדרשות | 
|  | והיינו דאמר בית המקדש אין לו להקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה בלבד. | 
|  | *ואמר כנישתא כיון דשמענא להא דאמר אלא ארבע אמות של הלכה בלבד לא הוה מצלינא אלא היכא דגריסנא. | 
|  | כנישתא בטבריא לא מצלו אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי: | 
|  |  | ואמר מיגיעו יותר מירא שמים | 
| 15  |  | דאילו גבי ירא שמים כתיב גבי נהנה מיגיעו כתיב °יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך *אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ולגבי ירא שמים וטוב לך לא כתיב ביה: | 
|  | ואמר במקום רבו שכל זמן ששמעי בן גרא קיים לא נשא שלמה את בת פרעה | 
|  |  | 
|  |  | 
| 16  |  | אמר דכתי' °ועוזבי ה' יכלו? זה המניח ס"ת ויוצא | 
| 17  |  |  | 
|  |  | 
|  |  | 
|  |  | 
|  | אמר אנן בדידן ואינהו בדידהו: | 
|  | אמר פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום ואפילו *°עטרות ודיבון שכל המשלים פרשיותיו עם הצבור מאריכין לו ימיו ושנותיו | 
|  | שתא במעלי יומא דכפורי | 
| 18  |  | *תנא ליה בתשעה לחדש בערב מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאילו מתענה תשיעי ועשירי. | 
|  | סבר לאקדומינהו | 
|  |  | אמר ליה ההוא סבא תנינא: ובלבד שלא יקדים ושלא יאחר כדאמר להו | 
|  | אשלימו פרשיותייכו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום | 
|  | *והזהרו בורידין עד שישחוט את הורידין | 
|  | והזהרו בזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו דאמרינן *לוחות ושברי לוחות מונחות בארון | 
|  | אמר להו | 
| 19  |  | כשאתם חותכין בשר אל תחתכו על גב היד משום סכנה | 
|  | ואל תשבו על מטת ארמית | 
|  | ואל תעברו אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין. | 
|  |  | *ואל תשבו על מטת ארמית. | 
| 20  |  |  | 
| 21  |  |  | 
|  |  | 
|  | שב". אמר לה:" איני יושב עד שתגביהי את המטה". הגביהה את המטה ומצאו שם תינוק מת! מכאן אמרו חכמים:" אסור לישב על מטת ארמית" | 
|  | ואל תעברו אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין | 
|  | *אסור לו לאדם שיעבור אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין | 
|  |  | אמר | 
| 22  |  | אחרינא לית לן בה | 
|  | כנישתא אחרינא לית לן בה | 
|  | אבל איכא חד מהנך לית לן בה: | 
|  |  | תניא אמר | 
|  | כשחותכין את הבשר אין חותכין אלא על גבי השולחן | 
|  | כשנושקין אין נושקין אלא על גב היד | 
|  | וכשיועצין אין יועצין אלא בשדה | 
|  | אמר לרחל וללאה השדה אל צאנו: | 
|  |  | תניא אמר הפרסיים | 
|  | הן צנועין באכילתן | 
|  | וצנועין בבית הכסא | 
| 23  |  | וצנועין בדבר אחר: | 
| 24  |  | °אני צויתי למקודשי תני המקודשין ומזומנין לגיהנם: | 
| 25  |  |  | 
|  | *תניא פעמים בלילה אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר ויוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה. | 
|  | אמרת פעמים שאדם קורא קרית שמע שתי פעמים והדר תני יוצא בהן ידי חובתו אחת של לילה | 
|  | לא לעולם ליליא הוא דקיימי בההיא שעתא | 
|  | אמר | 
|  | שאדם קורא קרית שמע שתי פעמים ביום אחת קודם הנץ החמה ואחת לאחר הנץ החמה ויוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה | 
|  | אמרת פעמים שאדם קורא ק"ש שתי פעמים ביום הנץ החמה יממא הוא והדר תני יוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה |